La niña buena

Hedrigall, gracias por compartir tu trabajo. Yo también opino que tu relato no toca la temática propuesta. La profesora, un personaje que desde el principio le causa grima a la protagonista, le cuenta que la posee el demonio y ella obedece de manera ilógica. De hecho me planteo porqué toma la decisión de hacer caso a la profesora y no seguir con esa “transformación” hacia la imagen que ella adora. Pero eso son divagaciones.

Me gustó la pulcritud del texto, las frases directas, el trabajo de revisión. Se nota que el texto está pulido y que le has dedicado tiempo. Eso es un punto a su favor.

Otra cosa que me chirrió fue el lenguaje utilizado por las niñas, o la voz del narrador. Me parece que se usa un lenguaje demasiado serio y a veces rebuscado para contarnos, al fin y al cabo, una historia de niñ@s. Fíjate en este diálogo:

—Una ramera que se acuesta con todo tipo de hombres por placer. Regala su cuerpo, juega con sus semillas y de cuando en cuando alguna se cuela en su útero. Así naciste tú.

O este otro:

—Nunca sabrás quién fue tu padre. Debe de haber cientos, miles de candidatos.—Risas ahogadas, crueles—. Cualquier desgraciado capaz de abandonar a su familia por la promesa de unas piernas abiertas.

¿Qué edad tienen las niñas? De verdad crees que una niña usaría este tipo de palabras? Yo te digo, como ávido lector de literatura infantil, que nunca leí semejante tono.

Bueno, no me extiendo más. El relato cumple con las reglas ortográficas, aunque creo que no toca la temática, además de carecer de intriga o tensión (por todos los diablos, es un certamen homenaje a Polidori), y por ello mi puntuación es de 1,5 estrellas.

Bien escrito, con buen ritmo. Personalmente, la frase "La hermana Loudes parecía admirar la ciudad de Sodoma al dar la espalda a Lot" me parece en exceso rebuscada y un tanto confusa, yo lo habría dejado en "la hermana Lourdes parecía imitar a la mujer de Lot en la huida de Sodoma" o "La hermana Lourdes parecía petrificada como la mujer de Lot". Mas adelante, no "una sirviente de Dios" sino "un sirviente de Dios" o "una sirvienta de Dios".

Al igual que Salino, el lenguaje empleado por la niña al final me resulta chocante e inadecuado a su edad. Por la ambientación y moralidad, yo situo la acción en los años 50 o como mucho, 60... en un momento dado se hace referencia a un boli y estos se empezaron a comercializar después de la II Guerra Mundial en Argentina y desde ahí, poco a poco, empezó a extenderse su uso por el mundo, en sustitución de las tradicionales plumillas de tinta, mientras que las niñas las imaginaba de diez, once, doce años como mucho por lo que de repente la palabra adolescencia me extrañó, al igual que la alusión, por parte de una monja y explicando a una niña, de enfermedades venéreas y fornicación.

Y ahora lo malo, no veo posesión. Sí hay influencia, que es diferente. Adela se está dejando influenciar por la diferente y fuerte Martina, aunque también me resulta un pelín forzado que la profesora lo asimile a una posesión diabólica, aunque podría ser a posta, para asustarla y que abandone el mal camino que está tomando influenciada por la oveja negra.

Por ello, debo bajarle un poco la puntuación. Dos estrellas y media:

**´

Un relato bien escrito. Que ahonda en el mundo de la preadolescencia, en esa batalla que suelen tener los introvertidos por querer ser quienes no son. En esa busqueda de encontrarse a uno mismo, el cual suele llegar después de ponernos y quitarnos ciertos trajes con personalidades distintas.
Para mí, en este relato no hay posesión, aunque se juega a intentar hacernoslo creer. El personaje de la monja es quien nos planta esa idea, el problema es que es una monja tan clásica, tan de culpar al demonio por cada uno de los pecados que comete el ser humano, que hace que no me crea que en la historia pueda haber verdadera o incluso ficticia posesión.
Al final se nos cuenta que Adela vence al demonio, expulsando a Martina de su cuerpo y ganando al mal. Sin embargo es un final bastante triste, pues Adela en realidad pierde, reprimiendo sus propios instintos más verdaderos.

A pesar de todo (indiferentemente de que me lo crea o no) el relato cumple con la temática. Se habla de ello y los personajes así lo creen. Otra cosa es que yo, como lector, no me lo haya creído.
Respecto al estílo, se lee bien, es un relato deprimente, oscuro como debe ser un colegío con semejante profesora. Quizá un pelín largo para mi gusto.
3 puntos.

Un buen estilo y pulcro en cuanto al uso de la lengua y un argumento interesante, en cuanto a los carácteres de las niñas, pero con una resolución que me ha parecido un tanto brusca. Aún así, me han gustado bastante forma y fondo, de modo que lo hubiera valorado bastante bien, pero la lástima es que yo no alcanzo a ver posesión alguna , aun entendida de forma amplia como control consciente de un ser por otro, ya sea desde dentro o desde fuera, aunque puede ser problema mío y de mi lectura. 

Un relato desasosegante, con final amargo. Excelente en su desarrollo y ritmo. Y con unos personajes muy vívidos, sobre todo teniendo en cuenta su extensión. Naturalmente, ni Adela ni Martina están poseídas, ni el relato pretende tal cosa. Pero sí es un relato sobre posesiones, sobre la creencia en ellas y sobre los efectos de esa creencia en la vida de las personas. De cómo se puede manipular la realidad, siempre, para ajustarla a lo que uno quiere y conseguir un efecto determinado en los otros. La posesión aquí se usa para explicar conductas distintas, para mover al miedo y someter a los demás. Y tanto la madre como la monja es seguro que la ven clara. Al mismo tiempo, el relato nos lanza ideas sorprendentes, la apropiación de la identidad de otros cuando no tenemos una propia, la «justicia» de que cada uno pague por sus carencias, ya que eso alivia las propias… Muy amargo, ya digo.

Tremendo el relato. Muy bien dosificado para introducirnos en ese colegio siniestro, muy bien construida la atmósfera. Quizás facilitaría la conexión con el lector haberle dado un toque más de época, pero no es necesario: me temo que estas cosas son atemporales. Una propuesta muy original y bien ejecutada, de ese costumbrismo malsano que tanto da que pensar. Muy buen trabajo.